چه کسی می‌تواند بگوید؟

خانواده‌ی بچه‌های کلاس مِی از کشورهای زیادی آمده‌اند. در درسی درباره‌ی رسم‌ها می‌فهمند که در بعضی خانه‌ها کفش را دم در درمی‌آورند و در بعضی نه؛ بعضی خانواده‌ها با دست دادن سلام می‌کنند، بعضی با تعظیم، بعضی با روبوسی. لئو می‌گوید: «پس درست و نادرستی در کار نیست. همه‌اش همان چیزی است که فرهنگ آدم می‌گوید. چه کسی می‌تواند بگوید؟»

رسم‌ها و اخلاق

لئو متوجه چیز درستی شده است. بسیاری از قاعده‌هایی که آدم‌ها با آن‌ها زندگی می‌کنند رسم (custom) هستند: شیوه‌هایی از انجام کارها که از جایی به جای دیگر فرق دارند و هر دو حالتشان بی‌اشکال است. نه درآوردن کفش نادرست است و نه درنیاوردنش. مهم است که از سر احترام به رسم میزبان رفتار کنید - اما خودِ رسم یک انتخاب است، مثل این‌که در کدام طرف خیابان رانندگی کنیم.

نتیجه‌ی لئو از این فراتر می‌رود. او می‌گوید همه‌ی درست و نادرست همین‌طور است. به این دیدگاه که درست و نادرست فقط همان چیزی است که هر فرهنگ (یا هر آدم) باور دارد، و هیچ چیزی یک دیدگاه را بهتر از دیگری نمی‌کند، نسبی‌گرایی (relativism) می‌گویند.

دلیل‌هایی برای نسبی‌گرایی

آدم‌ها با نیت خوب به این دیدگاه باور دارند:

• فروتنی. بارها آدم‌ها مطمئن بوده‌اند که شیوه‌های خودشان تنها شیوه‌های درست است، و اشتباه می‌کردند.
• احترام. داوری درباره‌ی فرهنگ‌های دیگر با رسم‌های خود اغلب به تحقیر و بی‌رحمی انجامیده است.
• اختلاف. آدم‌ها واقعاً بر سر پرسش‌های اخلاقی اختلاف دارند، همان‌طور که کل این دوره نشان داده است.

معماها

اما نسبی‌گرایی به معماهایی برمی‌خورد که حتی کسانی که دوستش دارند باید جوابشان را بدهند:

اگر درست و نادرست فقط همان چیزی باشد که یک فرهنگ باور دارد،
آن وقت فرهنگی که برده‌داری را روا می‌دانست اشتباه نمی‌کرد - با معیارهای خودش درست بود.
پس کسانی که برای پایان برده‌داری جنگیدند همان‌هایی بودند که اشتباه می‌کردند.

تقریباً هیچ‌کس این نتیجه را نمی‌پذیرد. اصلاحگرانی که می‌گفتند «جامعه‌ام کار نادرستی می‌کند»، بنا به تعریف، همیشه اشتباه کرده بودند. و اگر لئو بگوید «داوری درباره‌ی فرهنگ‌های دیگر نادرست است»، درست همان جور داوری‌ای را برای همه می‌کند که نسبی‌گرایی می‌گوید نمی‌شود کرد.

اختلاف هم نشان نمی‌دهد که جوابی در کار نیست. روزگاری آدم‌ها بر سر این‌که زمین به دور خورشید می‌گردد یا نه هم اختلاف داشتند.

میان این دو

بسیاری از اندیشمندان راهی میانه می‌روند. رسم‌ها واقعاً فرق دارند و بسیاری از فرق‌ها شایسته‌ی احترام‌اند. اما بعضی دلیل‌ها - آسیب، انصاف، پای حرف ماندن، مراقبت از بچه‌ها - تقریباً در هر فرهنگی پیدا می‌شوند، و آدم‌ها در هر جا می‌توانند با هم دلیل بیاورند و بسنجند. این دوره به شما نگفته است درست چیست. اما فرض کرده است که بعضی جواب‌ها دلیل‌های بهتری از بقیه دارند. این‌که این فرض درست است یا نه، پرسشی است که حالا خودتان می‌توانید درباره‌اش استدلال کنید.

در خانه امتحان کنید

1. سه رسم را بنویسید که میان خانواده‌ها یا کشورهایی که می‌شناسید فرق دارند.
2. برای هر کدام بپرسید: یک شیوه از دیگری بهتر است، یا هر دو بی‌اشکال‌اند؟
3. حالا به چیزی فکر کنید که باور دارید همه‌جا نادرست است. دلیلتان چیست؟

واژه‌های این درس

• رسم - شیوه‌ای از انجام کارها که از جایی به جای دیگر فرق دارد و هر دو حالتش بی‌اشکال است
• نسبی‌گرایی - این دیدگاه که درست و نادرست فقط همان چیزی است که هر فرهنگ یا هر آدم باور دارد

ایده‌ی اصلی

رسم‌ها واقعاً فرق دارند و بسیاری از فرق‌ها شایسته‌ی احترام‌اند. نسبی‌گرایی می‌گوید همه‌ی درست و نادرست همین‌طور است - اما آن وقت هیچ‌کس هرگز نمی‌توانست اشتباه کرده باشد، حتی جامعه‌ای که برده‌داری را روا می‌دانست.