درد گرفت

درباره‌ی این ویدیو

پای امیر به میز می‌خورد. می‌گوید: «آخ! درد گرفت.» دوستش لینا می‌پرسد: «از کجا می‌دانی درد دارد؟» چه می‌تواند بگوید؟ «حسش می‌کنم» در واقع دلیلی برای این باور نیست - همان باور است که دوباره گفته شده. با این حال انگار امیر به دلیل نیازی ندارد.

زنجیره‌ی دلیل‌ها می‌تواند تا ابد ادامه پیدا کند، دور بزند، یا جایی بایستد. این جواب می‌گوید می‌ایستد. بعضی باورها را به خاطرِ باوری دیگر باور نمی‌کنید، بلکه به خاطرِ چیزی که همین حالا حس می‌کنید یا انگار می‌بینید: «درد دارم»، «دارم فکر می‌کنم»، «انگار چیزی قرمز جلوی من است». فیلسوف‌ها به این‌ها باورهای پایه می‌گویند: باورهایی که دلیلِ دیگری نمی‌خواهند.

دانش را مثل خانه‌ای تصور کنید که روی پی ایستاده. «شکلی قرمز و گرد می‌بینم» یک سنگِ پی است؛ «سیبی روی میز است» روی آن تکیه دارد؛ «امروز کسی سیب خریده» روی آن یکی. باورهای پایینی خودشان را نگه می‌دارند. به این دیدگاه مبناگرایی می‌گویند، و دکارت به آن باور داشت: دنبالِ باوری چنان یقینی گشت که بشود همه‌چیز را روی آن ساخت، و «دارم فکر می‌کنم» را پیدا کرد.

این فکر دو پرسشِ سخت دارد. آیا سنگ‌ها واقعاً محکم‌اند؟ «چیزی قرمز می‌بینم» در نوری عجیب ممکن است اشتباه باشد، و حتی درد را گاهی با فشار یا خارش اشتباه می‌گیریم. و آیا به اندازه‌ی کافی هستند؟ از «قرمز می‌بینم» و «درد دارم» نمی‌شود چیز زیادی ساخت - چطور به «قاهره در مصر است» یا «زمین گرد است» می‌رسید؟ طرفدارانِ پی جواب می‌دهند که لازم نیست سنگ‌ها یقینی باشند؛ کافی است بشود بدونِ دلیلِ دیگری باورشان کرد. بحث ادامه دارد. این ویدیو همراه درس «جایی که دلیل‌ها می‌ایستند» در دوره‌ی دانش، سطح ۲ در Knaph است.

متن گفتار

1. ۰:۰۰پای امیر به میز می‌خورد. آخ، درد گرفت! لینا می‌پرسد، از کجا می‌دانی؟
2. ۰:۰۵درد دارم. چیزی قرمز می‌بینم. باورهایی که دلیلِ دیگری نمی‌خواهند.
3. ۰:۱۱بقیه روی آن‌ها ساخته می‌شود، مثل خانه‌ای روی پی.
4. ۰:۱۷پرسشِ سختِ اول. سنگ‌ها محکم‌اند؟ قرمز در نورِ عجیب فریب می‌دهد.
5. ۰:۲۳دوم. به اندازه‌ی کافی هستند؟ از قرمز می‌بینم تا قاهره چطور می‌رسید؟
6. ۰:۲۹شاید زنجیره‌ی دلیل‌ها همین‌جا می‌ایستد، در آنچه حس می‌کنید.